心法

Mental dharmas, idea-- all 'things' are divided into two classes [lang id =1028]色 and [lang id =1028]心 physical and mental; that which has [lang id =1028]質礙 substance and resistance is physical, that which is devoid of these is mental; or the root of all phenomena is mind [lang id =1028]緣起諸法之根本者為心法. The exoteric and esoteric schools differ in their interpretation: the exoterics hold that mental ideas or 'things' are [lang id =1028]無色無形 unsubstantial and invisible, the esoterics that they [lang id =1028]有色有形 have both substance and form.
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宇宙間一切法, 基本上可分為色法、 心法二大類。 有緣慮作用者為心法, 無緣慮作用而有質礙作用者為色法。 此處所稱的心法, 是五位百法中第一位法的‘心法’, 心法有八, 即眼、 耳、 鼻、 舌、 身、 意、 末那、 阿賴耶八識, 故又名‘心王法’, 或‘八識心王’。
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1.經典以外所傳授的佛法。 2.一切諸法, 分為色法和心法二種, 色法是指一切有形的物質, 心法是指一切無形的精神。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 心法 — 相對於〝世間〞而言。 稱貪著世間諸相, 皆由心起。 謂客觀事物在主觀意識中的能動反映, 二者是辨證的, 又是對立的。 《大乘妙林經》卷中《隨順品第六》: 〝貪著世間, 皆從心起。 未了世間及以心法何者為因, 以何為果? 為是心法能生世間, 為是世間能生心法。 若無心法誰取世間, 若無世間心何所取。 若云心法能取世間, 未有心法應無世間;若云世間心有所取, 未有世間應無心法〞。 …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 心法 — 1.佛教語。 指經典以外傳受之法。 以心相印證, 故名。 唐 李華 《潤州天鄉寺故大德雲禪師碑》: “自 菩提達摩 降及 大照禪師 , 七葉相乘, 謂之七祖, 心法傳示, 為最上乘。” 宋 葉夢得 《石林詩話》卷中: “﹝ 俞紫芝 ﹞少有高行, 不娶, 得浮圖心法, 所至翛然, 而工于作詩。” 《醒世恒言‧薛錄事魚服證仙》: “自然神仙一輩, 叫做會中人, 再不消甚麼口訣, 甚麼心法, 都只是一笑而喻。” 2.對色法而言,… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 心法 — 拼音: xin fa3 解释: 1. 宋儒指传心养性的方法。 宋·朱熹·中庸章句.序: “此篇乃孔门传授心法, 子思恐其久而差也, 故笔之于书, 以授孟子。 ” 2. 禅宗称禅师不经由语言、 文字的方式所授予弟子的佛法。 唐·李华·润州天乡寺故大 德云禅师碑: “心法传示, 为最上乘。 ” 3. 佛教用语。 将属于精神和心理层面的现象归为一类, 称为“心法”。 有时也专指眼、 耳、 鼻、 舌、 身、 意的认识作用。 …   Taiwan national language dictionary

  • 心法 — 拼音:xin fa3 1. 宋儒指傳心養性的方法。 宋·朱熹·中庸章句.序: “此篇乃孔門傳授心法, 子思恐其久而差也, 故筆之於書, 以授孟子。” 2. 禪宗稱禪師不經由語言、 文字的方式所授予弟子的佛法。 唐·李華·潤州天鄉寺故大 德雲禪師碑: “心法傳示, 為最上乘。” 3. 佛教用語。 將屬於精神和心理層面的現象歸為一類, 稱為“心法”。 有時也專指眼、 耳、 鼻、 舌、 身、 意的認識作用。 …   Taiwan traditional national language dictionary

  • 心法 — ★品类足论六卷四页云:心法云何?谓一处。 …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 心法位 — 心法有八種, 謂阿賴耶識, 眼、 耳、 鼻、 舌、 身、 意識, 及第七識; 雖有八種之名, 而皆出於心王, 故名心法位也。 (梵語阿賴耶, 華言藏識, 即第八含藏識也。 ) …   Dictionary of Buddhist terms

  • 心法一 — 心法者, 謂心雖無形質, 而有覺知之用, 以能緣慮分別, 名之為心, 即意識也。 (此專言意識者, 蓋小乘之人, 唯知心王是第六意識, 而不知有第七、 第八二種之識也。 ) …   Dictionary of Buddhist terms

  • 心法八 — 心即識心, 謂眼識、 耳識、 鼻識、 舌識、 身識、 意識、 末那識、 阿賴耶識, 此八種識, 皆有分別之義, 俱屬於心, 故名心法。 (梵語末那, 華言意。 梵語阿賴耶, 華言藏識。 ) …   Dictionary of Buddhist terms

  • 心法六义 → 心法六義 — 唐代慈恩寺窺基大師, 在《百法明門論解》中, 解釋此含攝八識的心法曰: ‘心法者, 總有六義。’ 六義為: 一、 集起名心: 謂此心收集、 儲藏諸法種子, 并於因緣具足時生起現行。 集起之心, 指的是第八阿賴耶識而言。 二、 積集名心: 積集之心, 指前七識, 它能熏習積集的諸法種子;又有一說, 集起之心是前七轉識現行, 共集熏起種子;而積集之心是第八阿賴耶識, 以其能積集諸法種子故。 三、 緣慮名心: 緣慮之心指第六意識, 指此心有攀緣、 思慮一切外境的功能,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 心法六義 — 唐代慈恩寺窺基大師, 在《百法明門論解》中, 解釋此含攝八識的心法曰: ‘心法者, 總有六義。’ 六義為: 一、 集起名心: 謂此心收集、 儲藏諸法種子, 并於因緣具足時生起現行。 集起之心, 指的是第八阿賴耶識而言。 二、 積集名心: 積集之心, 指前七識, 它能熏習積集的諸法種子;又有一說, 集起之心是前七轉識現行, 共集熏起種子;而積集之心是第八阿賴耶識, 以其能積集諸法種子故。 三、 緣慮名心: 緣慮之心指第六意識, 指此心有攀緣、 思慮一切外境的功能,… …   Dictionary of Buddhist terms

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